真正的治病,是从内心解脱开始写给每个

所谓“病有千般，不离阴阳。人有万种，总是名利。”真正治病，必须由心入手才能根本痊愈。

生病了，我们第一想到的就是去看医生。但是，医生真的能治得好我们的疾病吗？事实证明还有很多疾病是医学解决不了的。

如果得了重病怪病，医生已经治不了，怎么办。是放弃生命，还是努力求存？如果有一线希望，你要不要争取呢？

有人会说，医学都没有希望了，怎么可能会还有其他的治疗法。有办法吗？有，当然有。但绝对不是普通医学办法，而是更高层次的治疗。

每个人都想一直健康，都想战胜病痛，都想长寿平安，都想安详地老去。如何才能让我们在这一生得到善终呢？

我们相信自己的眼睛，但有时眼见并非是真理。疾病有时也并非就是看得见的生理病理上的原因，它有其另外的致病因素。

疾病的根源是什么？现代医学有其定义，但这个定义只限定于医学可以治愈的疾病。如果医学治不好的疾病呢？我们知道，当前医学的发展水平还很浮浅，对于许多生命现象还很难做出合理的解释。

从另一个角度来说，疾病是体内五毒焚烧的结果。五毒包括怨恨恼怒烦，是人生的心灵痛苦和无穷疾病的来源。

正如刘有生老善人所讲：“恨人伤心，怨人伤脾、怒人伤肝、恼人伤肺、烦人伤肾，是病者，实由人性心中之生毒而种根，由性理而转于生理耳。”

也许我们不少人根本不相信这种说法，认为这是无稽之谈。疾病就是身体的不舒服，与心理的怨恨恼怒烦有什么关系呢？

诸位病久可以扪心自问一下，你是不是一直处在五毒之中呢？你是不是曾经为了本来无谓的事情去惩罚自己的健康与生命呢？一切皆有因果。所有的病都是由自己造成的，由身造，由性造，由心造。而祛病也必须由身、性、心开始。单纯地依赖药物和手术，只是治身的层次，而不可能达到治性和治心的效果。

中医认为：心主神，心为五脏六腑之大主。心藏君火，君火以明，主不明则十二官危。心之神可统五脏之神，包括脾之意，肺之魄，肾之志，肝之魂，皆由心神所主管。如果能把心神调整好，那五脏之神皆可得到调整。

唯物主义哲学里有这样的观点：精神影响物质。精神是形而上的东西，却影响着形而下的身体。从中医的角度来看，精神决定着身体的健康。只要精神健康，则五脏六腑就能趋向于健康。

所以说，养心即所以治病。人类的疾病包括身体上的和心理上的。心理的层次要高于肉体的层次，因为身体是由心理所支配的。不管是哪一类的疾病，都可以从心理上治疗。

不管任何大病重病，甚至于是医学无能为力的疾病，都可能找到治疗方法，其治疗的关键即在于调节心神。心中之君火即是心之神，君火明则心神自安，如此则五脏六腑皆安。

调养心神的方法有很多。比如性理上的治疗，让病人的心神获得解脱。或者心中充满善良和爱意，这也是平衡心神的办法。或者一心向善行善，籍由心中的善念来引导脏腑气机平衡，亦有效果。

对疾病的治疗是从内心深处的解脱开始的。这是治疗疾病的至高境界，是现代医学所无可望及的境界。而欲要排除五毒的侵袭，我认为需要爱心、快乐和善行。

对于人类的大多数疾病来说，爱是一种非常好的治疗剂。爱人，尤其是从心底去爱人、宽恕人，以此来终结自己的五毒内焚，结果也能终结我们自己的疾病。

现代医学总是相信组织器官的生理病理变化，把它当成是疾病的唯一。而且相信药物和手术能改变病理，得到康复。但疾病真的可以治好了吗？事实上大多数疾病还是治不好。

因此，不要总是相信药物和手术，那不过是一定程度上治疗了肉体上的病，而疾病所根源于精神的层次根本就不可能通过药物和手术来解决。

爱人、爱每个生命、爱这个世界，以爱的心态来对待我们周围的花草树木，飞鸟走兽。珍惜自己的生命，同时也珍惜每个生物的生命。不害已，也不害人，不害其他生命。用纤细的爱心去感受世界的万事万物，让爱心把自己融化到万事万物当中。爱能让我们的心灵充满快乐，能让我们的身体恢复健康。

当我们处于爱的状态，那是最平静、最详和、最有利于康复的状态。此时心身全部得到放松，五毒的内灼可以被彻底地消灭于无形之中。试想，一个充满爱心的人，他会有怨恨恼怒烦吗？他会遭受绝症的折磨吗？

只有爱才可以上达人的精神层次，通过心神的影响来调节五脏六腑的病理状态，促进全身机体的更新换代。爱是快乐之源泉，爱的治疗，是疾病的治本之道。

快乐的第一条就是微笑。身患重病的朋友自己想一想，多久没有微笑了。多久没有开心地面对这个世界了。我们在烦什么？在跟谁过不去？我们得到了什么呢？是疾病，是痛苦。

如果我们都能做到随时随地心里装着美好的情感，在脸上表现出良好的情绪，即面带笑意，心平气和。如果心里没有高兴的事情，或者由于受到病痛和外来的刺激而心里感到痛苦，一时乐不起来，怎么办？要真心装乐。

让我们每天都展现出愉快。让我们每天通过自己的面孔、语言和行动来表达自己的一颗善良的心、友爱的心、奉献的心、宽厚的心、自尊的心和自信的心。

我们不仅把快乐看作一种善行、一种奉献，而且把快乐看成是治病的良药、健康的朋友。真心快乐，就能让心神得养，“阴平阳秘，精神乃治”，于是脏腑安定，气血和调而病痛减轻。

生了大病，我们不仅戴着病痛的枷锁，更忍受着心灵的不安。如此形成恶性循环，疾病逐渐加重而精神渐而不支。所以，要治病，先让自己的精神好起来，办法就是快乐。让我们的心里充满着快乐，以快乐的心态来对待自己的疾病。

不烦不恼，不忧不愁，不恨不怨，让快乐渗透进身体的每个器官、组织和细胞，让我们摆脱五毒的侵袭，放下来，不执着，轻轻松松、洒洒脱脱地从疾病的阴影中走出来。

心存善念，以善心对待我们这个世界，处处行善，这是今生获得解脱之关键，也是治疗疾病的重要因素。并且要想快乐，首先我们要有一颗善良的心。

我们都知道，善有善报，恶有恶报。善良的人，其身体笼罩在浩然正气之中，而邪恶不能侵。善良的人可以让周身气血充满生机和活力，疾病即会远去。而一个充满邪恶的灵魂怎么可能会沐浴在积极向上的阳气之中呢？

也许有人会问，何为行善，其的标准是什么？我认为，大凡发于内心的善行都是真善，利人的都是真善，无所求而为之善都是真善。反此，装样子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，并无益于病，反有害于自己。因为假善会使心神不定而五脏受伤。

真心行善，用心地帮助他人、感化别人。行善既是为人，亦是为自己。行善的结果是提高自己、丰富自己、完善自己、解脱自己。不但可以自治各种疾病，更可产生不可思议的机缘而达到修身修性的妙用。

现在的社会已经不再相信善良和真诚，人与人的交往充满着欺骗与狡诈。如果我们用真心和善良去对待别人，反而会被看成是精神病。但即使如此，我们依然要一心向善，我们要努力感化他人，让善良重新回到世界当中。因为抛弃善良，让我们遭受着巨大的心神痛苦以及病痛的折磨。要想解脱病痛、挽救生命，莫过于发现自己的善良的本心，把它捧出来，展现给世人。如果我们的周围人人都感受到善良的思绪在漫延，善行在流淌传播，那时谁还会再苦于疾病的折磨呢？综上所述，疾病的根源在于自己的五毒所害，而治疗的关键亦在于自己。因为这个病是你自己生出五毒引发的，还得靠自己去治。如果真心改过了，性格变好了，并且充满爱意，真心行善，快乐每一天，那病魔自然就跑了。让我们跳出医学的框框，认真地思考一下生命与健康。各位病人不要怀疑上述我所说的话，不要让偏见害了自己的生命。珍惜尚存的生命机会，去试着改变自己的身心状态，相信你会收到意想不到的效果的。这篇文章不是只写给重病患者的，而是写给我们每一个人。试问一下，有谁是真正健康的？暂时的不生病并不表示以后不生病。五毒内焚，早晚会生出病来。与其已病而求医，何如未病时即求己。而求己之道即是此篇所言，让我们自己去把握人生健康、富贵贫贱和否泰苦乐。

一、技术背景简介

“金三元道医灵治术”为传统道教医学指导思想下的临床应用。

在中华文明的历史长河中，医术，往往为修道之士救世济人的手段，在历代医学大家当中，例如我们都了解的黄帝、岐伯，《肘后备急方》作者葛洪、《千金方》作者孙思邈，以及建安三神医、杨上善、王冰、王怀隐、张景岳、郑钦安、徐大椿、傅山、皇甫谧、马丹阳、杨继洲等等，这些人物要么本身就是道士，要么就是在传承道学思想的基础上延伸并建立了自己的医学体系。

医者意也！守形而“忘意、忘神”是辩证法则与治疗手段的缺失。

医者的根本是“神与意”，同样，患者康复的根本也在于此。

什么是医者的“神”？

什么是医者的“意”？

“金三元道医灵治术”涵盖了传统道医阴阳五行的哲学思想，脏腑学说的临床实践，经脉穴位的临床应用，以及道医秘传秘法治疗手段的临床实战方法，本着化简为繁的原则，将庞大而繁杂的理论清晰明了化、生动实用化、切合临床实际与生活化。

之所以叫做“金三元道医灵治术”，目的在于突出体现“原本中医”的“天人合一思想与整体疗愈观念”。

二、“金三元道医灵治术”学术思想

1、以道为根，崇尚自然，注重整体，形神兼治。

2、效法天地，取法自然，调畅气机，以应人体。

3、脏腑为体，肢窍为用，经络为引，培神养元。

4、三元为纲，五行为治，补充能量，充电续航。

5、五行为法，五术为用，扶正驱邪，多元疗愈。

三、金三元道医灵治术诊治纲领

天人相应、司内揣外、明辨本末，

阴阳平衡、气血相融，形神合一，

以类取象、治病求因、法出自然；

同气相求、针灸并重、内外兼治；

以神驭术、以意驭气、以己治彼。

医理为先、心法为上、实战技术、疗效可靠

现代疾病与传统思维的碰撞

彰显国医能量、再现国术辉煌、铸造实用与实战精品技能！

四、“金三元道医灵治术”的优势与病种有哪些？

一是注重医理，心法为先：医理是重中之重！事理繁杂不离阴阳、医理繁杂不离阴阳、病理繁杂不离阴阳。阴阳是根本要义，五行是变化之基。

二是化繁为简，降低风险：秉承大道至简的原则，医理直观明了，诊断方法直观明了，治疗方法直观明了，疗效可观。本技术所用到的诊断与调治方法简单方便，针法、灸疗、药茶、手法、道医秘术等。

有些大夫没有针法操作经验而有所顾虑，我们的调治方法中遇到需要用针时，针法与灸疗常用穴位只有几十个，并且百分之八十以上位于肢体区域，避免了躯干针刺的临床风险，所以，可以放心的使用。

三是标本兼顾，实战实效：重点突出临床实战性，针对治疗范围内百分之八十以上的病症一次治疗既有显著效果，按治疗方案施治可达理想的整体疗效。无论是有形有相的病症，还是无形无相的病因，在诊疗过程中标本兼顾，透过现象直达本质，跨越常规疗法“守病、守形”而“忘意、忘神”的不足。

四是上手快，操作简单：现场教授，现场演练，学即能用。学习过程有讲授、有答疑、有实操。课上有讲解，线上有跟进。确保用最短的时间掌握最真实的技术。

五是临床应用治疗范围广：针对内外妇儿，八大系统的多数病症。尤其是针对疼痛类病症、妇科类病症、消化系统病症、精神情志类、慢性顽固性病症等有显著疗效。

如：

针对体虚易病群体的益气养血疗法、升阳补气疗法、驱寒化湿疗法等；

针对消化系统食道胃肠病类：急慢性胃炎、呃逆、呕吐、肠炎等；

针对妇科系统的：更年期、经期不调、痛经、乳腺病症、盆腔炎症等；

针对：疼痛类的：风寒湿游走疼痛、退变性疼痛、肌肉筋骨疼痛、关节功能性疼痛、颈肩腰腿足跟踝痛等；

针对情志类病症如：梅核气、癔症、精神神经功能紊乱、失眠多梦、压抑抑郁、烦躁不安等。

针对其他病症如：鼻炎、体虚易感冒、以及儿科常见病症等。

五：技术体系与学习内容

传统道医三步疗愈术

一眼断健康：通过望诊相法确定健康状态和疾病的所在系统，从而找到诊断方向，进一步有针对性的细化。

两步定疾病：在望诊相法基础上细化诊断，对健康隐患和疾病的脏腑器官进行精准的定位与定性。

五术愈身心：大到每一个系统，小到每一个病种和症状，给出具体的调理和治疗方法，为身心健康保驾护航。

主要学习内容有以下方面：

1、望诊相法：在传统中医学界历来就有“望而知之”的独特诊病技能，说的是高明的医生看到患者，就能够准确的判断出患者身体的健康状况，如脏腑的盛衰，内外的疾患等，其结论之准确，对疾病的定位之准确，对病情性质的判断之准确，往往令人神往。

本部分的学习内容，将由金老师带您走进传统中医高端诊断法＂望而知之＂的奇妙世界。和金勇良老师一起全面揭秘＂望而知之谓之神＂的神奇诊断技能，共同维护身心健康，共同打造和谐统一的生命历程。

说起望诊，无论是观形体还是诊手面，往往会让人想到“相法、手相面相”，那么，医学的望诊和中国传统的相法有没有必然的联系呢？答案是肯定的！

相法是为了分析一个人的人生命运，我们所熟知的有：事业、财运、健康、感情等方面的运势，其中，健康是生命运程的根本所在，因为其他各方面都是由生命所承载的，所以，健康运是生命的重中之重。另外，人生运势中各方面的因素本身就是相互关联的。

请问：如果身体不行了，还有精力和体力创造事业吗？

请问：如果每天陷于感情与家庭的琐碎，还有精力有心情做事吗？

请问：如果情绪处于低谷，心情不愉快的话，身体能好的起来吗？

为了使大家深入的了解人生命运的真相，此部分的学习内容除了通过望诊分析健康以外，尚有对人生命运的解析，诊健康、诊运势、诊工作事业、诊婚姻感情等等，全方位解读人生，有预见性的提前了解生命运势，趋吉避凶。

2、金三元道医灵治术：木行疗愈法

在五行当中，木属性的特点为生发、调达、舒畅，木为震，是阳气生发的开始，最具有生命力。在自然界的事物当中，以升发生旺之气和草木等植物为主要代表，所以，在我们临床使用时，对于木属性的涵盖病症和调治手段，以药茶为主，采用植物系原料，针对不同的体质与病症需求，达到生发气机、调和气血、舒畅情志的作用效果。

3、金三元道医灵治术：火行疗愈法

在五行属性当中，火属性的特点为温热、向上、发散；

火属性的物质是多样化的，可以表现为我们肉眼所见的火苗；也可以表现为其他各种温热能量，比如太阳照射的温度、或者用其他能量转化而来、为我们所用的能量，比如在理疗的时候所用的神灯、烤电等，就是用电能转化而来的。

对于火属性的疗愈手段，我们采用效果最为显著、最直接的：灸疗。艾火叫做“太阳之火、纯阳之火”，纯阳的火热之性，能化阴寒、能化水湿、能通瘀阻、能活气血、能够激发阳气、能够补充生命的必须能量。

4、金三元道医灵治术：土行疗愈法

在五行属性当中，土属性的特点为承载、化育；

如果说火热的能量是无形无相的，那么，土属性所表达的现象就是有形有质的。我们的身体不但有形有质，并且更是承载生命现象的主体，所以把身体作为土属性对待，通过直接对身体的调治为手段，比如点穴、推拿、正骨，以及自我康复的运动等等。以此来达到舒缓挛缩、解除肌肉紧张、调整力学平衡、散淤消结、通经脉活气血的目的，以解除病痛。

5、金三元道医灵治术：金行疗愈法

在五行属性当中，金属性的特点为收敛、沉降、肃杀；

金主坚硬、刚健、杀伐、主凉润。

所以，我们把最能够体现金属性特征的针刺法做为金属性的疗愈方法。以此术调动气血能量，疏通经络，活血止痛，调和脏腑、气血、经脉的平衡。

6、金三元道医灵治术：水行疗愈法

在五行属性当中，水属性的特点为寒凉、湿润、变化多端；是最具神秘色彩的一个特殊物质。“水是生命之源”，一个是说明生命离不开水；再一个就是水能够孕育生命。在人体的总质量当中，水约占70%以上。在自然界的物质比例当中，亦复如是。

现代中医与传统道医有一个很大的区别，就是对各种能量信息的认识。

不同信息的能量有着很大的区别，有初级层次，也有高级状态；有高能信息，也有低能信息；有显性信息，也有隐性的信息。

最重要的是，良性的信息对我们的身心具有疗愈性。

水的神奇之处不但在于其变化多端，同时还体现在对于生命健康的重要意义，因为它不仅是生命现象生存下去的必须条件。

“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气”

气，就是能量，当“气”遇到“水”就被水改变、吸纳、转化了。“风、水、

气”是同一种物质的不同形态。即，水可以存储“气”，不使之涣散，而且可以使之凝聚。所以“水”就是能量的载体。

在道教修行修炼以及道医学中，方法是多样化的，其中，知名度最高的有：水法、雷法、禁法、丹法等。

其中，针对我们的身体健康，最为常用的就是“水法”，道医治病，经常利用水作做为载体，用“水”来调治身体。不但可以修炼己身、净化身心，还可驱邪荡秽、化浊为清、化解病气而生养百灵。这些都是通过水的特性：具有存储能量信息、融合信息、传递信息的作用。

使用时，用特殊的方法，把无形的能量（法力、念力等）寄于其中，使其具有超越普通水的神奇作用。

道家视水为天赐之宝，是道医法坛五种供奉物品之一，作用强大。

水本身就蕴含天地灵气，具有干净纯洁的能量，再加上强大的信息加持以后，就能够具备调治身心疾病的良好作用。

在具体使用时，根据实际病情，以道医有针对性的，或符、或咒、或花字、或印诀、或气、意等，将特定的信息加持到水碗里面，把真炁（宇宙的信息）凝聚于水中，使水赋有了强大的能量场，然后再以特定的方式，施法于求法求治者，以济世安民，达到治病驱邪的目地。

整个过程可以直观的理解为：医师是发射器，被治疗者是接收器，其中“水”就是承载信息的“药物”。

此“药物”除了对于现代医学手段可知的病症有很好的调治作用以外，尤其对于通过仪器设备检查而无所发现的问题有更好的疗效。可驱除无形能量对身心健康的影响。对恢复身体健康的重要性不言而喻

老师简介：

“金三元道医五维灵治术”体系总结推广者，中医相学望诊体系建立者，道医法脉传承人，道名“三勇”（正一道、龙门金山派、华光法脉）。

北京天医中医药研究院独家签约讲师

北京天医中医药研究院道医文化首席顾问

技术适用机构

全行业链接，全人群嫁接

一人掌握，全家受益！

一店引进，全民受益！

为更好的推动传统中医大健康事业发展，“道医三元五维康养疗愈术”适合以下机构与个人报名参加学习并使用：

1、医疗机构工作者、基层诊所、社区卫生服务机构、医院理疗康复科室。

2、养生馆、理疗馆、艾灸馆，及其他理疗保健机构与从业人员。

3、有健康保健需求的个人与中医爱好者。对道医学有兴趣的朋友。

学术推广宗旨

以促进全民健康为导向；以技能实用为基础；以临床疗效为目的；毫无保留，全部公开。针对成人的学习特点与学习方式，讲授最核心最具实战性的技能，现场学习、现场演练、多元化、多层次的模式，用最短的时间掌握最真实、最具实战性的技能。

研修费元。拒绝空降，食宿协助安排，费用自理。

注意了：前15名交元报名费可享受学费元的学费名额

15名以后不再优惠

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