每当夜幕降临的时候，汾河两岸就亮了起来，犹如一幅长长的画卷舒展开来，画卷上一条巨龙蜿蜒盘旋，它象征着太原正走向腾飞。迎泽大街华灯高照，在夜幕的衬托下，显得格外美丽，街上的汽车川流不息，好似流淌着一串耀眼的珍珠，又像是一行行星星在闪动。环行路上，一座座立交桥犹如道道彩虹，贯穿城市的东西南北，建筑各异的大桥，造型美观，在路灯的照射下就像披上了一层金色的纱衣装点着美丽的太原。
今天迎来了太原三通堂周六家人们相聚的日子——公益活动日！叔叔阿姨们来到店里第一时间就是井然有序的签到，看！签到处还有位叔叔在一旁，看着到店的家人有没有认真签到呢！
接下来到外修五式啦，今天带领大家做外修功法的是小孙老师和一位性格开朗，爱劳动的阿姨，她对养生要求很严哦！“病从口入”这句话牢牢记在心里，就连自己吃的菜都是要自己种的才放心，阿姨说外面的菜好多都是大棚菜、吃了对身体不好，从这点就可以看出阿姨对养生意识很重视哦！
老师耐心的教，大家认真的学，通过这几周的学习锻炼，看得出叔叔阿姨们已经掌握了外修五式的动作要领了。
接下来到我们的知识部分，由苏老师为大家讲解有关人体方面的知识。
一、什么是气？
气的涵义：一是指维持人体生命活动的基本物质，如饮食中的水谷之气，吸入之清气（即氧气）等，即所谓〞人之有生，金赖此气〞。二是指生命活动的动力，如脏腑之气。所以，气有物质和功能两种涵义。
二、气的分类
人体内的气是怎么来的呢？按来源分，气有先天精气、水谷精气和自然界的清气。先天精气，是父母给的、打娘胎早带来的；水谷精气是从食物中汲取的气；自然界的清气可以理解成氧气。水谷精气和自然界的清气又称为后天之气。这三种气互相结合、作用，又会生成元气、卫气、经气、营气、宗气、精气、神气，脏腑之气。
元气：又叫原气，以先天精气为基础，受水谷精气的滋养。元气发源于肾，藏于丹田，通过经络运转到全身，是人体生命的动力源泉。因此，我们常在武侠小说看到，修炼武功要从“气沉丹田”开始，而一旦“大伤元气”，即便原本武功高强，战斗力也会急剧下降。
卫气：是水谷精气经过脾胃运化而来的，这种气运行于皮肤、肌肉之间，有保卫肌表、抗御外邪的作用，因此称为“卫气”。从保卫人体的角度来说，可以把卫气理解为人体消化吸收食物后形成的一种抵抗力。
营气：又叫荣气，也是水谷精气的一种。不同于卫气的是，营气的主要功能是通过经脉营养全身。我们可以理解为人体吸收了食物中的营养物质，通过血液循环来营养全身。
宗气：是由肺吸人的清气与脾胃化生的水谷精气结合而成，基本可以等同于卫气加营气，是后天之气运动输布的本始，所以称为“宗气”。人体的呼吸运动、气血运行、肢体寒温、四肢运动、脏腑活动等功能均与宗气息息相关。元气、卫气、营气、宗气这四种人体最基础的气分布作用于不同的脏腑、经络，就会形成胃气、肺气、肝气等脏腑之气和经络之气。
三、气的功能及作用
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1.推动作用：
气可以促进人体生长发育，激发各脏腑组织器官的功能活动，推动经气的运行、血液的循行，以及津液的生成、输布和排泄。
2.温煦作用：
气的运动是人体热量的来源。气维持并调节着人体的正常体温，气的温煦作用保证着人体各脏腑组织器官及经络的生理活动，并使血液和津液能够始终正常运行而不致凝滞、停聚。
3.防御作用：
气具有抵御邪气的作用。一方面，气可以护卫肌表，防止外邪入侵；另一方面，气可以与入侵的邪气作斗争，以驱邪外出。
4.固摄作用：
气可以保持脏腑器官位置的相对稳定；并可统摄血液防止其溢于脉外；控制和调节汗液、尿液、唾液的分泌和排泄，防止体液流失；固藏精液以防遗精滑泄。
5.气化作用：
气化作用即在通过气的运动可使人体产生各种正常的变化，包括精、气、血、津液等物质的新陈代谢及相互转化。实际上，气化过程就是物质转化和能量转化的过程。
四、什么是气机
气机指气的运动，其运动形式为升、降、出、入：机体的脏腑、经络组织器官的各种生理活动，全赖气的升降的出入运动。所以说，气的升降出入运动，是人体生命活动的根本。
五、气机失调的五种表现
1、气滞：气滞，是指气的流通不畅，郁滞不通的病理状态。
气滞，主要由于情志抑郁，或痰、湿、食积、热郁、瘀血等的阻滞，影响到气的流通；或因脏腑功能失调，如肝气失于疏泄、大肠失于传导等，皆可形成局部或全身的气机不畅或郁滞，从而导致某些脏腑、经络的功能障碍。气滞一般属于邪实为患，但亦有因气虚推动无力而滞者。
气滞的病理表现有多个方面：气滞于某一经络或局部，可出现相应部位的胀满、疼痛。气滞则血行不利，津液输布不畅，故气滞甚者可引起血瘀、津停，形成瘀血、痰饮水湿等病理产物。由于肝升肺降、脾升胃降，在调整全身气机中起着极其重要的作用，故脏腑气滞以肺、肝、脾胃为多见。肺气壅塞，见胸闷、咳喘；肝郁气滞，见情志不畅、胁肋或少腹胀痛；脾胃气滞，见脘腹胀痛，休作有时，大便秘结等。气滞的表现虽然各不一样，但共同的特点不外闷、胀、疼痛。因气虚而滞者，一般在闷、胀、痛方面不如实证明显，并兼见相应的气虚征象。
2、气逆：气逆，指气升之太过，或降之不及，以脏腑之气逆上为特征的一种病理状态。
气逆，多由情志所伤，或因饮食不当，或因外邪侵犯，或因痰浊壅阻所致，亦有因虚而气机上逆者。
气逆最常见于肺、胃和肝等脏腑。在肺，则肺失肃降，肺气上逆，发为咳逆上气。在胃，则胃失和降，胃气上逆，发为恶心、呕吐、嗳气、呃逆。在肝，则肝气上逆，发为头痛头胀，面红目赤，易怒等症。由于肝为刚脏，主动主升，而又为藏血之脏，因此在肝气上逆时，甚则可导致血随气逆，或为咯血、吐血，乃至壅遏清窍而致昏厥。
一般地说，气逆于上，以实为主，但也有因虚而气逆者。如肺虚而失肃降或肾不纳气，都可导致肺气上逆；胃虚失降也能导致胃气上逆。
3、气陷：气陷，指气的上升不足或下降太过，以气虚升举无力而下陷为特征的一种病理状态。
气陷多由气虚病变发展而来，尤与脾气的关系最为密切。若素体虚弱，或病久耗伤，致脾气虚损，清阳不升，或中气下陷，从而形成气虚下陷的病变。气陷的病理变化，主要有“上气不足”与“中气下陷”两方面。
“上气不足”，主要指上部之气不足，头目失养的病变。一般由于脾气虚损，升清之力不足，无力将水谷精微上输于头目，致头目失养，可见头晕、目眩、耳鸣等症。
“中气下陷”，指脾气虚损，升举无力，气机趋下，内脏位置维系无力，而发生某些内脏的位置下移，形成胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等病变
4、气闭：气闭，即气机闭阻，以致清窍闭塞，出现昏厥的一种病理状态。
气闭，多由情志刺激，或外邪、痰浊等闭塞气机，使气不得外出而闭塞清窍所致。气闭的临床所见，有因触冒秽浊之气所致的闭厥，突然精神刺激所致的气厥，剧痛所致的痛厥，痰闭气道之痰厥等等，其病机都属于气的外出突然严重受阻，而陷于清窍闭塞，神失所主的病理状态。
5、气脱：气脱，即气不内守，大量向外亡失，以致机能突然衰竭的一种病理状态。气脱多由于正不敌邪，或慢性疾病，正气长期消耗而衰竭，以致气不内守而外脱；或因大出血、大汗等气随血脱或气随津泄而致气脱，从而出现功能突然衰竭的病理状态。气脱可见面色苍白、汗出不止、目闭口开、全身瘫软、手撒、二便失禁、脉微欲绝或虚大无根等症状。
气脱与亡阳、亡阴在病机和临床表现方面多有相同之处，病机都属气的大量脱失，临床上都可见因气脱失而致虚衰不固及机能严重衰竭的表现，但亡阳是阳气突然大量脱失，当见冷汗淋漓、四肢厥冷等寒象，而亡阴是阴气突然大量脱失，当出现大汗而皮肤尚温、烦躁、脉数疾等热性征象。若无明显寒象或热象，但见气虚不固及机能衰竭的上述表现，则称为气脱。因此，气脱若偏向阳气的暴脱，则为亡阳；若偏向阴气的大脱，则为亡阴。
学习的时间结束了，大家很热心的把凳子摆放整齐，还帮老师们一起打扫卫生，还说有一个好环境，才有一个好的心情，谢谢家人们，咱们下周再见。
今天学习的是知识，明天知识健康双丰收！北京中科专注治疗白癜风全国重点白癜风专科医院
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