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脾,位于中焦,在左膈之下,形如镰刀。《素问.太阴阳明论》称“脾与胃以膜相接”。脾胃同居中焦,是人体消化系统的紧要脏器,在五行属土,在五脏阴阳中属阴中之至阴。脾胃共为后天之本,气血生化之源,故《素问.灵兰秘典论》谓“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”。脾的紧要生理性能是主运化,主升,主统血。脾在志为思,在体合肌肉主手足，开窍于口,其华在唇,在液为涎。
足太阴脾经与足阳明胃经在脾与胃之间互相属络，故脾与胃相内外。
1脾的紧要生理性能
(1)脾主运化:运,即转运输送;化,即消化吸取。脾主运化，是指脾具备把饮食水谷变化为水谷精微,并将精微物资吸取转输至浑身的生理性能。脾主运化的性能包罗运化水谷和运化水液两个方面。
运化水谷:水谷泛指种种饮食品。脾运化水谷.是指脾对饮食品的消化吸取并转输其水谷精微的性能。饮食人胃后,经胃的受纳和腐熟效用,使其开始消化并下达于小肠,再经小肠受盛化物效用,使之进一步消化分解成水谷精微和糟柏。食品的消化虽在胃和小肠中停止,但务必依赖于脾的运化性能,才略将水谷化为精微;一样.也有赖于脾的转输和散精的性能,才略把水谷精微上输于肺，经肺之宣发进取向外布散肺之肃降向下向内输布,使水谷精微得以输布浑身。而水谷精微是人自出世以后保持性命运动所须要的养分物资的紧要滥觞,也是生成气血的紧要物资基本。是以说脾为“后天之本”(明朝李中梓《医宗必读.肾为先天本脾为后天本论》).
气血生化之源。是以,脾运化水谷的性能平常,才略为化生精.气、血、津液供给充满的养料,使脏腑经络、手足百骸以及筋肉外相等布局获得充溢的养分而表现平常的生理性能。若脾运化水谷的性能消退,称为脾失健运,则食品的消化吸取性能因之而反常,浮现食少、腹胀、便溏，及至疲倦、枯瘦等症。
运化水液:脾运化水液,是指脾对水液的吸取、转输和布散效用,是人体水液代谢的一个急迫次序,又称为运化水湿。人体所摄取的水液,通过脾的吸取和变化成水精以布散浑身而表现滋润、濡润的效用;同时脾又把各布局器官哄骗后的过剩水液,实时地转输于肺和肾,通过肺的宣发和肾的气化效用,化为汗和尿排出体外。而脾居中焦，为水液起落输布的枢纽。是以，若脾运化水液的性能矫健,则水液在体内运转平常;若脾运化水液性能反常,则可致使水液在体内阻滞，而形成湿、痰、饮等病理产品,甚则致使水肿。是以《素问.至真要大论》提议“诸湿肿满,皆属于脾”。临床医治此类病证,普遍采取健脾燥湿或健脾利水之法。
(2)性情主升:性情主升，是指性情的运动特性,以高涨为主,详细呈现为升清和升举内脏两个方面。
主升清:清,指水谷精微等养分物资。脾主升清,是指性情高涨,将水谷精微上输于心、肺、主脑,通过心肺的效用化活力血,以养分濡润浑身。若脾的升清性能平常,水谷精微等养分物资才略吸取和进取平常输布;若性情虚而不能升清,则可浮现神疲倦力、头晕、目炫、腹胀、便溏泄泻等症。脾主升清与胃主降浊是相对而言的,藏象学说中常以脾升胃降来慨括全部消化系统的生理性能,两者互相为用,相悖相成，协同实行饮食水谷的消化、吸取和输布。故清.叶天士《临证指南医案:脾胃》提议“脾宜升则健，胃宜降则和”。若脾不升清,胃不降浊，则可浮现上不得水谷精微之滋润、中有浊气阻滞、下有精微下注之症,正如《素问.阴阳应象大论》所说的“清气鄙人,则生飧泄,浊气在上,则生镇胀”。
升举内脏:脾主升举内脏;是指性情高涨能起到保持内脏地位的相对稳固,防备其下垂的效用。性情高涨而胃气下落,起落调和均衡，是保持脏器地位恒定不移的急迫要素;而由于性情主升,故性情高涨是防备内脏下垂的急迫保证。若性情薄弱、无力外举，反而下陷，则可致使某些内脏下垂,,如胃下垂.肾下垂、子宫下垂、脱肛等病证，称之为性情下陷证或中气下陷证,临床医治常采取健脾升阳举陷的法子。
(3)脾主统血:统，即统摄.管束。脾主统血,是指脾具备统摄、管束血液在脉中平常运转,以防备逸出脉外的生理性能。脾主统血的效用是通过气摄血来完结的，正如《金匮要略编注.下血》所说:“五脏六腑之血,全赖性情统摄。”若性情健运,气血生化有源则气固摄血液的性能得以平常表现，血液不至于逸出脉外而产生出血;若性情薄弱,运化无力,化生无源,性情固摄血液的性能裁减,则也许使血逸出脉外而见种种出血病证。由于性情虚不能统摄血液，又性情主升,并主浑身肌肉,是以习惯上把人体下部的和肌肉或皮下的种种慢性出血如便血尿血、崩漏、肌衄等,称为脾不统血证。
?2脾的系统连属
(1)脾在志为思:脾在志为思,是指脾的生理性能与情志的“思”相干。《素问.阴阳应象大论》提议“在脏为脾....在志为思"”。思，即考虑，考虑,是人体精力、意识、思惟运动的一种状况。平常限度内的思,对于机体无不良影响。但若考虑过分、所思不遂,则会影响气的起落收支，致使气机郁结。考虑过度,最易妨碍性情的性能,使脾的运化，升清性能反常,浮现不思饮食、脘腹胀闷、昏倒忘掉等症。
(2)脾在体合肌肉,主手足:脾的运化性能与肌肉，手足的强壮及其性能表现之间有着亲切的接洽。脾胃为气血生化之源,人体的肌肉.手足都须要脾所运化的水谷精微来养分滋润,才略使肌肉发财，饱满矫健，手足轻劲有力。是以人体肌肉、手足的矫健与否与脾胃的运化性能亲切相干。若脾主运化的性能反常,水谷精微及津液的生成和转输妨碍,手足、肌肉失其滋润,则必致肌肉枯瘦、手足倦息无力,及至痿废不必。故临床上以健脾胃.益气血做为医治痿证的基根源则，《素问.痿论》称为“治痿独取阳明”。
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(3)脾在窍为口,其华在唇:脾开窍于口,是指人的食欲、口味与脾主运化的性能有亲切瓜葛,故《素问.阴阳应象大论》称“脾主....在窍为口”。若性情矫健,则食欲、口味平常;若脾失健运,湿浊内生.则见食欲不振，口味反常，如口淡枯燥、口腻、口甜等。故《灵枢.脉度》谓“性情通于口,脾和则口能知五谷矣"。
脾之华在唇:脾之华在唇.是指口唇的光彩,也许响应性情性能的兴替,并与浑身的气血是不是充溢相干。若性情健运、气血充溢、养分优越，则口唇红润有光辉;若脾失健运,气血衰少,养分不良.则口唇淡白不泽。
(4)脾在液为涎:口津,即唾液，俗称“口水”。涎,属于口津,为唾液中较清稀的部份,由性情化生并转输布散，故《素问.宣明五气》称“五脏.....脾为诞”。涎具备守护口腔黏膜、津润口腔的效用,在进食时渗透较多.有助于食品的体会吞咽和消化。在平常景况下,性情充溢,涎液化生平常，上行于口,但不溢出于口外。若脾胃不和,或脾虚不能摄津,则致使涎液渗透剧增，而产生口涎自出等形势;若性情化生不够，津液不充，则见涎液裁减、口干舌燥。
?中医觉得“养脾胃即是养灵魂，养灵魂即是养性命”。脾胃安康是决议寿命是非的急迫要素，一旦出了题目，很或者拖累五脏。1脾胃虚，先伤肺肺，通过办理体内的气，帮忙心脏经管浑身。但肺气的兴替，取决于脾胃的强弱。脾胃薄弱的人通常肺气虚，易得伤风和其余呼吸道疾病。2脾胃虚，肾也虚肾的强弱，和脾胃是不是安康，可否供给充溢的养分相干。恒久脾胃薄弱，通常会致使肾虚，常有烦热、冷汗，或畏寒怕冷、兄弟冰冷等症。3脾胃虚，影响肝脾胃与肝脏互相影响。肝郁则脾虚，脾越虚，更易犯肝气，致使气机郁滞，运化反常；而肝脏须要脾胃的血液濡养，脾胃一差，肝脏性能就会裁减。4脾胃虚，影响心脏脾胃是气血的生化之源，它兼顾着人的气血，以侍奉心脏。一旦脾胃出了题目，不能很好的益气生血，就会致使血汗均衡，诱发心脏疾病。脾胃一薄弱，不光会伤五脏，缺气血，致使机体养分不够，还会加剧外邪侵犯，湿气袭体，致使疾病丛生。脾胃好不好，看一看就懂得▼▼▼
1、神色发黄：神色暗浊发黄，用饭不香，饭后饱满，有泻肚或便溏病症。
2、鼻头暗浊：用手摸摸鼻头会发觉有一个小坑，以小坑为中央，格外能吃，但吃完简单饿、消化吸取不好、口苦黏腻等。
3、口唇无赤色、枯燥：嘴唇枯燥、脱皮、无赤色。
4、就寝时流口水：一旦性情薄弱，就寝时会流口水。
5、便秘：假如脾胃运化才力裁减，就会致使大肠动力不够，造胜利能性便秘。
6、就寝不好：安眠艰苦、苏醒、多梦
7、精力状况欠安：忘掉、心慌、响应呆滞
假如你有以上病症中的两条，那末你的脾胃曾经出题目了！
那何如才也许既不伤脾胃、又有用地停止疗养呢？这就要提到咱们的“肚脐”了。
肚脐是人体格外关键的部位，被称为“摄生要穴”。胎儿时它是性命养分的惟一进口，出世后它是浑身经络的总枢。昔人有云“脐为五脏六腑之本，灵魂归藏之根”，在中医看来，肚脐是个防病治病的“龟龄穴”，称之为“神阙穴”。▲肚脐，中医称之为神阙穴肚脐天生脆弱，这不，通常咱们敷衍抠一抠，第二天城市肚子痛，但同时也表明它跟内涵脏腑接洽在一齐——略加保护，就可以保养浑身，相当于做了一次浑身的保健。早在多年前，人们就理解把药材敷在肚脐上摄生。通过肚脐也许把药效送遍浑身，抵达调脾胃、去冷气的成绩。▲《黄帝内经》中记录“（脐疗使）灵魂坚忍，百病不生。”而咱们当日引荐，应用的即是“脐疗”这个旨趣。对于脐疗，中华民国驰名中医学家南怀瑾老师长在《我说参同契》道出了一个秘方：用桂圆肉，花椒，艾绒，捣烂，就寝时敷在肚脐上。
暖暖的三味药将真火通过肚脐传送到浑身，让咱们身段全部暖起来。
▲南怀瑾（-年）华夏现代诗文学家、梵学家、扶直家、文明流传者、学者、书生、技击家、国粹专家。历任台湾政事大学、台湾辅仁大学及“华夏文明大学”传授。
“用桂圆肉一颗，花椒六、七颗，加之阿谁艾绒一齐打烂，黄昏就寝的时间挑一点点，放在肚脐就好了。
种种病都好，身段须要就吸出来了，赓续二三破晓，朝晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病城市好了。”
南怀瑾专家著做《我说参同契》第五十四讲记录，原文以下：
约莫二十几年前，日自己创造的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，也许治肠胃病。这这天自己把华夏道家的老法子拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。
用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆），花椒六、七颗，加之阿谁艾绒一齐打烂，黄昏就寝的时间挑一点点，小指甲面那末大，放在肚脐里就好了。
你不要鄙夷咱们的肚脐，肚脐会吸取的。肚脐有个孔，咱们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。是以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去就寝，比阿谁温灸器还要好。
胃病也罢，种种病都好，末年人的身段绝对保安康，身段须要就吸出来了，不要的它不吸。如此就会水火交感了，赓续二三破晓，朝晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病城市好了。
这个水火交感，火鄙人，即是灵魂鄙人，水在上，也即是凉快的在上。是以末年人丁水多，足底心还发暖，冬季足都不怕冷的，必定龟龄。
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祈愿:天下温柔,日月敞亮;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,打仗无用;崇德兴仁,务修谦逊;国无响马,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,荣华康宁;龟龄好德,始终如一.
愿以此善事，肃静佛净土;上报四重恩，
下济三途苦;如有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国;
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